每个中国人心里都有一处桃花源。 在这里,渔樵耕读、夫唱妇随。 时光停滞千年。 但对于绝大部分人来说, 这只是终南山隐士的生活, 是只存在诗中的远方。 虽心向往,永远至所未至。 宽袍博带沐浴江南烟雨, 朗朗书声萦绕粉墙黛瓦。 这里是“乐谦学堂”, 她们是故事的主人公方哲萱和刘翔, 一年前,在太湖边觅得一处江南园林后, 这对普通的80后小夫妻就开了家私人书院。 从那以后, 她们的生活便在“子曰”和“日子”间自由切换。 方哲萱和刘翔因汉服结缘: 每个人小时候都有披床单做秀的经历, 女孩把自己当成仙女,男孩把自己当成侠客。 其实每个中国人小时候都有汉服梦。 只不过那时候, 我们还不知道它的名字叫汉服。 汉服梦是中国人飘逸大气的风骨化身, 刚出大学的方哲萱曾为汉服写下诗篇 《我为汉服低呤浅唱》 …… 那时候,有个怪异的青年名叫嵇康, 他临刑前,弹奏了一曲绝响, 那宽袍博带在风中飞扬, 他用了最优雅的姿态面对死亡。 几千年过去,依旧有余音绕梁, 只是他不知道,真正断绝的不是曲谱, 而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳 …… 很多汉服圈的朋友相聚, 谈论衣服的面料和剪裁, 而二人却关注附着在其上的风骨, 很自然在一起读经: 窈窕淑女 君子好逑。 很自然在一起生情: 爱情的小船说开就开。 2006年, 方哲萱在北京做记者, 遇见到北京游学的王财贵教授, 王财贵教授推广读经已十年。 “既然全国有那么多孩子在读经, 十年前读经的孩子已经长大, 他们读经后的人生经历怎样呢?” 方哲萱开始了为期两年的调查。 采访遍了她能联系到的所有孩子。 “基本上我采访到的每位孩子和家长, 他们都对读经感激不尽,后悔读得太少。 虽然他们不能保证说, 优秀就是因为他读的经。 十年前采访的孩子,我现在还在跟踪, 我看着他们从中学到大学到结婚生子。 他们的人生不能说多成功, 但他们都有一种幸福感, 我觉得这个可能是读经带给他们的。” 结束两年的读经调查, 方哲萱深入地了解了读经教育, 也从王教授的采访者变成追随者。 “读经不能靠一个人来推广。 需要一个更扎根的机构, 但其它的追随者都有自己的家庭, 没人能去,好像我能, 因为我孑然一身!” 方哲萱辞去工作追随, 她的追求者刘翔也跟着辞职。 选择到苏州开书院, 是为了安放自己的理想: 苏州自古是文化高地, 夫妻俩希望自己能成为读经守护者。 最主要的原因: “我们想在山有水的地方,孕育宝宝。 读经教育原理就是让孩子接触经典。 先是接触经典的环境。 然后才是经典的著作。 我不希望我的孩子一出生, 就看到灰暗的天、钢筋水泥和霓虹灯。 希望她出生后, 每天早上能听到鸟叫, 一开门就是花、树、草。 有湖、有山, 可以指着实物教她成语: 湖光山色。 希望她成长的地方: 睁眼望去一片自然祥和。 雨滴轻轻地落进荷塘, 泛起水波一片; 蜗牛慢吞吞在栏杆上爬, 不担心限行和堵车。 “我这样想的时候机缘真的出现了” 夫妇俩在苏州太湖边的东山镇, 找到了一个这样的私家园林, 读书小窗前,不见青矗矗。 门窗开合, 礼仪开阖。 匾额高悬, 学问在心。
园中有天地, 胸中有丘壑。 园林满足了夫妻俩对书院的全部幻想
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