荐读 | 你活得那么无趣，就是因为太“有用”

 “我想学哲学。”

“这有什么用，能当饭吃吗？”

“我就是喜欢画画。”

“画画有什么用，能卖钱吗？”

“妈妈，我想出去旅行。”

“旅行有什么用？能赚到钱吗？”

从小到大，从生到死，

我们都在和“有没有用”这个词打交道。

我们所遇到的一切人事物，

都被父母、爱人、上司以及我们自己，

习惯性地划分为“有用”和“无用”两类。

弹钢琴是有用的，玩沙子是没用的。

上补习班是有用的，过家家是没用的。

下围棋是有用的，玩积木是没用的。

我们以“钱权名”为标准，

如果不能“最直接地应用”，

如果“短期内无法出成果”，

如果没有“眼下能看见的利益”，

那我们就不要去碰这些“无用”的东西。

有用则宠之，无用则弃之。

实用主义，已深深长进我们骨髓里。

庄子在《人世间》里讲了一个故事：

石木匠带徒弟们去齐国，

路过曲辕时看见一棵硕大的栎树，

其树阴就可以卧牛数千头。

徒弟们蜂拥过去观看，

但石木匠却头也不回地走了。

徒弟们气喘吁吁追上来说：

“师父，自从我拿斧头以来，

就没见过如此大树，你怎么看都不看一眼。”

石木匠说：“用这棵树做的船会沉，

做的家具会腐，做的棺材会烂……

毫无用处，看它干嘛。”

这晚，大栎树给石木匠投梦说：

“你说的那些有用的树，

都因为有用而被砍伐了。

而我之所以能存活万年，

恰恰正是因为我的无用。”

庄子想借此寓言说明一理——有用和无用是相对的，是可以相互变化的。

他说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”

名嘴蔡康永在博客里讲到台湾，

说台湾爸妈最爱问一个问题：这有什么用？

“我会弹巴赫了。”

“这有什么用？”

“我在想太阳为什么会燃烧。”

“这有什么用？”

“我会辨认熊的脚印了。”

“这有什么用？”

蔡康永万般庆幸：“我没被我爸问过这个问题。”

蔡康永的爸妈，很喜欢做无用之事。

“漂不漂亮？”

“喜不喜欢？”

“好不好吃？”

这是他爸妈比较会问到的问题。

蔡康永在博客里写下了这样一段话：

“我的成长，让我相信：

人生最重要的东西，其实大都没有什么用：

爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，

这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，

对很多人来讲‘没有用’，

我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”

人生，并不是拿来用的。

4

知乎上有一个很好玩的问题：

小时候背那么多诗有什么用？

背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，

那我们为什么还要背唐诗？

但知友“mupeng”写下了这样一段话：

“慢慢地，我长大了。

春天，看到盛开的桃花，

就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。

夏天，跟爸妈去湖里玩，

小舟在荷叶中穿过，

便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，

什么是‘水光潋滟晴方好’。

秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，

便知道了什么是‘老树呈秋色’，

什么是‘苒苒物华休’。

冬天，西风凛冽，天空阴沉，

行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，

外边洋洋洒洒地下起了雪。

便知道了什么是‘晚来天欲雪’，

什么是‘红泥小火炉’。

约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’

灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。

愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，

乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。

小时候背的那些诗词，

像是看不懂的画面，存在心里。

有一天，遇到了某个风景、某份心情，

就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。

那种感觉，是穿越千年的心意相通，

它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。”

小时候那些看似无用的阅读体验，

往往决定了我们一辈子的心胸和视野。

梁文道先生说：“读一些无用的书，

做一些无用的事，花一些无用的时间，

都是为了在一切已知之外，

保留一个超越自己的机会，

人生中一些很了不起的变化，

就是来自这种时刻。”

5

很多人喜欢陈道明，

他的贵族气质来自哪里？

来自他做了几十年的无用之事。

“我从小弹得一手好钢琴，喜欢到钟爱。####