本帖最后由 慢小棠 于 2019-5-23 23:16 编辑
一些人类学者用影像表现人类学原理，一些摄影师用人类学的方法推进摄影项目，同样关注人或人的相关，理论与方法的调换多大程度上使它成为两个学科？
田野调查中“时间进程”让存在与消亡的问题更加凸显，包括空间、权利、政策、人物...
而人类学语境下后期对口述史的整理，是否也对应了李俊作品中“既非对象亦非主体”的状态？
所谓真相的存在同样很难被我们界定，或者说每个人都在自己的立场上有不同的真相？
一个问题两个角度的理解是会呈现出统一的趋势，还是两个概念，都挺让人期待的。
对谈嘉宾
李俊，1977年生于重庆，2000年重庆师范大学中文系新闻专业，2006年中央美术学院摄影与数码媒体工作室，作品在广东美术馆、深圳何香凝美术馆、上海民生美术馆、连州摄影节、A4当代美术馆、日本越后妻有三年展展出，2013年获新星星艺术节“新人奖”、2013年获第五届三影堂摄影奖大奖。曾被《南方周末》、《艺术世界》、《典藏国际版》、《生活》、《明报周刊》、《IMA》（日本）、《PRIVATE》（法国）等媒体广泛报道，现工作生活于成都。
潘彦君： 现任职于瑞典隆德大学的博士后研究员和讲师。 目前的研究项目是关注贵州提倡的大数据产业与当地社会经济、人文和自然环境之间的关系。 近几年贵州推广大数据产业及运用技术来协助扶贫计划、农业升级、农村公共服务、农村社会治理等，这意味贵州不仅立志走在大数据产业和技术应用的前端，也正面临许多经济社会人文等重大的转变。潘博士以人类学的研究方法从社会基层了解政策推行的效果以及对当地民生的影响。
看我的作品，需要去发现掩藏在下边的东西，表面看是抽离现实，但其实后边有很多和现实相关联和延展的部分，这需要观者去细心地体会和体验。
《无常时》，无常源于佛家说，因世界万法无一常住不变。李俊在序言里追溯了这些情感诞生的缘由，“我常常觉得，我们永远在等待一次震撼，不是在现实中，现实只剩下生活，而是在别人的言说里，通过其他人的“口”来提醒我们，当下的现实是多么的惊奇和无所侍从。但是今天大家看到的所有这些，都不能提供一次内心的震动，因为表象过于微小，而背后的巨大往往晦暗不明。我只希望，像那些在光线下漂浮的灰尘一样，大家的内心能被微微的扰乱，我的目的就不会无疾而终了。” ——李俊
厨房里的一把菜刀
CD，OPEN YOUR MIND
给自己准备的遗像
《物影》是《无常时》的延续，内部逻辑依然是物体存在的痕迹，原因是时间，结果是空间。
物影 NO 2
《记之暗面》系列是一种既非对象亦非主体的状态，李俊将摄影的“结果”打回了原形。摄像成相的“结果”既是他创作的主体，也是再次成相的对象。反之，它既非对象亦非主体。从最终的成相结果而言，“记之暗面”是抽象的，但是它和现实却有着直接的关联。因为重回相机母体的图像都是他之前所拍摄的具体形象，有家人、朋友、建筑、事等。在光线重新覆盖图像的同时，作为个体的李俊，个人经验的虚无感或许较之“物影”系列更有一种切肤感。 ——崔付利
出租屋里站立着的一个女孩.穿着男子的衣服，和男孩并肩而立的一个女孩.街上闲聊的两个街坊.穿着大衣独行的妇人.冬日巷子口光秃秃的槐树.女孩伸出右手展示彩绘指甲 2017
存在究竟是如何“存在”的？存在是否真的“存在”，“不存在”是否意味着真的不存在？从这一系列中，我们可以看到李俊对既有经验，对固化的概念发起的挑衅。
互联网络的虚拟状态使“物体”的“实在”变成了一个疑问。科学已经能够做到给大脑某些部位施加电信号，大脑会产生身如实物世界的反应，那么实物世界在大脑中不过是特定电信号的反应而已，我们无法判断“存在”的确定性，但能够确定“不存在”的确定性。 ——李俊 【注意事项】： 1、费用说明：公益性质，不收费~ 2、报名请添加慢小棠（silen20）或扫描下方二维码添加微信，并备注“参加贵阳座谈活动“； 3、请提前查好路线，避免迟到； 4、请注意现场次序，请不要在现场抽烟
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参加活动: 9 次
发表于 2019-5-23 23:08:38
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