活动回顾：领略不同，也是读书的重要价值之一——床头书分享会

慢小雎

撰稿&主持：慢友张天琦；排版：慢小雎
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2020年5月24日（周日），一群慢友来到了“慢生活”一起参加线上床头书分享会。

活动非常好，感觉结束时才刚刚开始，有些意犹未尽——慢友朱薇薇

慢友们床头都放着哪些书？
慢友朱薇薇：冯唐 《不三》余秀华 《我们爱过又忘记》

慢友张天琦：卡尔维诺 《看不见的城市》海子的诗

慢友迷雾森林：李雪 《走出剧情》欧亨利 《欧亨利短篇小说选》译者 崔爽
她关于读书的感悟：

我一直觉得读书是件特别私人的事，不存在能完全共享的读书体验。不同的人读同一本书，会读出不同的感想。即便是同一人反复读同一本书，也会因时机、心境的变化，收获不一样的内容。
从本心来讲，我不认为一群人聚在一起分享读书心得，能给彼此带来多大的启示，毕竟，三言两语的影响是很肤浅的，更多的是大家表达欲的满足。不过即便如此，分享也有意义，因为说和听的过程让我们知道，这世界上还有如此多的与我不同的头脑。领略不同，也是读书的重要价值之一。
在阅读中，我们见识了作者们的精神世界。我们用自己的思想与之碰撞，与之拉锯撕扯，在这个过程中，视野变得开阔，头脑的兼容度也得到提升。应该说，越读书，就越该懂得世界的复杂，越会变得宽容和平和。
一个合格的读者，不会无条件向作者投降。即便是权威大家，文字中也难免掺杂人性弱点，难免有想不明白的问题，难免有摆脱不掉的时代局限性……
读者应该保持清醒，保持思考，不要轻易被作者的意志吞没。如果我们彻底迷失在作者的逻辑里，忘了自己是谁，身处何时何地，只顾得顶礼膜拜，那读书的价值，无非也就是震撼人心了。我们或许可以很有文化地引经据典，不断体会头脑心灵的巨大震颤，但仅此而已了。
书本和现实往往还是有距离的。彻底臣服于一本书，多半意味着它不会给实际生活带来多大改变。相反，这个人还可能变得愈加困惑，向往书中的好，又唾弃现实的不堪……如果是这样情况，那还不如不读。所谓“尽信书不如不读书”，也是这么回事。
人们感叹读了那么多书，却还是过不好这一生，原因也在于此，迷恋书本而不可自拔，和不读书一样，都没有什么益处。只有在阅读的同时，加上思考和辨别，找到适用于自己的实践方式，阅读的价值才真正体现出来。

慢友王聪 Sophia：“想跟大家文字分享我最近的床头书或者晨读，老舍的《有味儿》，读来会有一种沉静还有生活本身过了百年依然安宁的感受，欢迎阅读。”
慢友Hanoch：王小波 《黄金时代》冯唐 《三十六大》
慢友丸纸爱米粒：倪匡 《卫斯理系列》 罗伯特·清崎、莱希特《富爸爸穷爸爸系列》
慢友周栗：毛姆 《月亮与六便士》
慢友Amy：苏轼的诗 海子的诗 顾城的诗


在分享《月亮与六便士》之后，群里的慢友也对自己心中的月亮和六便士交换了自己的看法。
慢友迷雾森林：

关于月亮与六便士这一点，我想起前段时间，在哪里听到了蒋方舟的一段话，觉得挺实在的，大致意思是说：在理想面前，真正让人痛苦的那个关键因素是才华，而不是现实。
确实是这样，真正有才华的人，或许只要垫垫脚，就能够到理想的月亮了，完全没有才华的人，因为看不到月亮，也不会费心机去够。只有那些有点小才华的人，是最最痛苦的。一方面，他们已经看到了月亮，真心向往，另一方面，他们的才华又不足以支持他们稍加努力就实现目标。所以，他们要努力增长才华，垫高自己，而这不是一朝一夕的事情，这个时候，他们才不得不考虑现实的问题：是先让自己能够独立地活下去，还是不顾一切只追求理想？

要知道，在这道题面前，不是所有人都有条件选择后者。这个世界上有梦想的人很多，但因为每个人起点不同，境遇不同，能力不同，并不是所有人都有条件一身轻松地追求梦想。

对于大多数人而言，在才华尚不足够的时候，唯一能做的是先独立活下去，然后再慢慢寻找适合自己的追梦路线。这就像创业一样，没有情怀不行，但不问市场、不求盈利，只追求情怀，一样不行。
理想这个词很美好，但如果才华不够，那现实就会成为一道很难的附加题。谁都想要月亮，但要是不结合自己的现实情况，那也无异于作死，只是过程唯美一点而已。

当然，在这场漫长的才华增高比赛中，有些人会成功，他们会颇为感慨地回忆自己过往的苦逼，升华那些苦难的价值，但也有更多的人，终其一生，都没机会够到那个月亮。他们有的被各种现实裹住脚步，提前放弃了；有的被挫折打击，心灰意冷了；也有的耗尽心力，仍然无济于事……
我想问的是，我们有资格责备他们吗？我觉得没有，每个人都有自己人生的选择，与其评价他人的选择，不如反思自己，因为我们自己，大概率也是他们中的一员。

慢友丸纸爱米粒：

大家的分享都很精彩，主题群聊天的好处就是，可以听到不同的朋友在同一件事上的深度和广度，找到自己向往的方向并为之努力。这也是某种程度上的‘月亮’吧，在为自己的‘六便士’努力的时候，不时的跟大家聊聊天，寻找心中的‘月亮’。

活动的最后，大家开始对一些感兴趣的话题继续交换看法，也有些书友分享了一些自己爱不释手的好书：

慢友迷雾森林：

关于审美这个话题，让我感触挺深。我是做教育的，审美教育这一块的欠缺，基本是大家的共识。但要说怎么去做审美上的教育，其实我挺迷茫的。
先说“美”到底是什么？这个概念真的太宽泛了，诗词歌赋、莫扎特、梵高是美的，草地里的露珠是美的，橱窗里的时髦衣装是美的，农民粗糙的双手也是美的。美在生活的方方面面，而审美则是一种价值判断，它们都是社会性的。生活中的耳濡目染，远比刻意的教育更有用，这就是说，一个人住在美的环境、听着美的语言长大，会比通过书本学习什么是美，更能体会和学习到美的真谛。
而另一方面，因为美的形态各不相同，那么审美的角度和难度也就千差万别了。

像诗词歌赋这种人类文明的结晶，绝对是美中之美，但遗憾的是，欣赏这些文明结晶是有门槛的。如果没有接受过专门学习和训练，大多数人都只能当个看热闹的门外汉，感叹几句“好听”“好看”“美极了”，完事。
虽说人对美的事物有着天生的向往，但没有哪一个人，是生下来就参透了文明之美的规则。虽然婴儿会对绘画中的色彩和音乐中的韵律有反应，可这个层面的审美，就走到另一个方向去了——动物本性之美。这是不教自会的审美，源自本能，好比欣赏一朵花，喜欢一个漂亮女孩，等等。
话虽如此，人类社会发展至今，即便动物性本能的审美，也与真正的动物世界不同了。文明使人们更为那些品种珍贵、数量稀少的花而着迷，也使男孩们评判美女的标准发生变化。或许有人说，人们对自然风光的欣赏就一直没变。但那个前提也是观光者带足了矿泉水、面包、灭虫药等等等等装备，或许还少不了大马力的越野车……
试问被高度文明化的我们，是爱高清风景照多一些，还是爱大自然原始的样子多一些？蚊虫遍地、带着泥土和寄生虫的水、有毒植物，还有不知是食物还是猎食者的满地乱跑的生猛野兽……我不是贝爷，我不敢说我爱所有这一切。
当然，我也爱花草树木，爱各种动物，爱亲近自然，我离不开文明社会的种种好处，以至于旅游的时候完全少不了文明产物的帮助，但我仍不愿老实承认自己不具备这种原始野性的审美，因此只能退一步，说我的这部分审美已经被阉割了，不完整了。我再大胆猜测一下，或许大部分号称自己“热爱自然”的社会人都跟我差不多，是不能忍受原始生猛的自然的，无非是在什么程度而已。
大部分文明人类已经没办法适应自然的真实面貌了，然而往另一个极端走去，文明发展到极致，审美的终点也未必就是大众能理解、能接受的形态。
我有一个插画师朋友，绘画水准很不错，网上有不少粉丝的那种。她跟她的画手小伙伴们，最烦画俊男美女了，他们反而觉得胖子、老头可爱帅气，甚至爱画残疾人的断肢……我能说，这是与原始野性审美相反的另一个极端吗？病态审美，绝对也是高度文明的产物，就好比“裹小脚”这种主意不会是原始人想出来的，他们只会在壁画和雕塑中讴歌健硕的男女。

文学也是一样。当记录信息不再是文字的唯一功能，那晓畅通达也就不再是好文字的唯一标准了。不少作者有意去构建令人迷惑的文字迷宫，也有作者让文字化作杂乱流淌的信息流……这些方式，都是文学的新的审美形态。
到这里，我自己也明白了不少。说白了，审美这事儿，在未来可能会变得越来越难“教”。因为标准不唯一了，太元化了，再加上人们接触各种信息十分容易，因而每个人都可以寻着本能，建立起自己独有的美的标准。
有的可能很粗野，与理性文明相悖；有的可能是当前大众能够理解的美；有的则是文明带来的有些扭曲的产物；也有的，或是我们当下无法理解，无法预想的……
而到那个时候，我们或许就更需要包容性和兼容度很高的头脑了，不然，可能真会被惊掉下巴吧。于是乎，今天的我们还是继续去多多读书，多多思考吧！

美好的时光，总是如此短暂，期待下一次，我们在「慢生活」邂逅相遇！
如果你也喜欢这样的慢生活，或者有很多新奇的活动创意想要落地见慢友，欢迎私信慢小雎（微信号：mxj20180825），一起发现北京这座城市美好的人、事、物！来得慢的东西，去得不快！